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La disculpa del Primer Ministro australiano: ¿Realmente acaba de mencionar “Abuso sexual ritual”?

La disculpa del Primer Ministro australiano: ¿Realmente acaba de mencionar

  • Los hechos:

    En su disculpa pública al pueblo de Australia, basada en los hallazgos de una Comisión Real sobre las respuestas institucionales al abuso sexual infantil, el Primer Ministro australiano Scott Morrison utilizó el término “abuso sexual ritual”.

  • Reflexione sobre ello:

    ¿Significa esto el comienzo de la revelación pública “oficial” sobre la prevalencia del abuso ritual satánico que ha sido durante mucho tiempo una práctica de la poderosa élite mundial?

El 12 de noviembre de 2012, la ex Primera Ministra de Australia, Julia Gillard, puso en marcha una Comisión Real para investigar las respuestas institucionales al abuso infantil. Cinco años más tarde, en diciembre de 2017, la Comisión Real presentó al gobierno su informe final, una acusación absolutamente condenatoria contra las instituciones que se ocupan de los niños, incluida la Iglesia católica, por lo que el actual Primer Ministro australiano, Scott Morrison, presentó una disculpa pública el 22 de octubre de 2018.

Si esta disculpa pública de Morrison y del líder de la oposición Bill Shorten fue tan sincera como elocuente es una cuestión de conjeturas. Cuando Morrison dice que “hoy, como nación, nos enfrentamos a nuestro fracaso en escuchar, creer y hacer justicia”, ¿realmente quiere decir que un problema tan desenfrenado como éste se permitió que continuara durante tanto tiempo simplemente porque no creían en las afirmaciones de los niños que fueron abusados sexualmente? Ordid Morrison dejó una pista de que hay algo más profundo e insidioso aquí.

“Los delitos de abuso sexual ritual ocurrieron en escuelas, iglesias, grupos de jóvenes, tropas de exploradores, orfanatos, hogares de acogida, clubes deportivos, hogares de grupos, organizaciones benéficas y también en hogares familiares” El Primer Ministro australiano, Scott Morrison

El abuso sexual infantil se encuentra en todas partes

Para la mayoría de nosotros, es difícil entender la prevalencia del abuso sexual infantil descrito por la Comisión Real. Tenga en cuenta que estos reclamos sólo representan el pequeño porcentaje de sobrevivientes de abuso sexual que estaban dispuestos a presentarse. No podemos escuchar de los que murieron, ni de los niños que no se presentaron.

El abuso sexual infantil es a menudo sistémico, organizado y altamente promovido en muchos rincones del mundo por una estructura de poder central que permanece oculta a la vista. Esta estructura de poder tiene varios nombres diferentes, pero para este artículo usaré el término’Illuminati’, refiriéndome a un grupo de élite cuyo rol y naturaleza describo con mucho más detalle en mi Serie de Lucifer.

La Comisión Real no fue tan lejos como para sugerir la existencia de esta estructura de poder central, y para ser justos, eso estaría más allá de su mandato. Se centraron principalmente en las formas en que las instituciones fracasan en la tramitación de las denuncias de abuso sexual infantil perpetradas por individuos dentro de sus organizaciones. En su análisis de las instituciones donde se encontraron incidentes de abuso sexual infantil, la comisión hizo estas observaciones bastante amplias:

Los factores culturales, operativos y ambientales dentro de las instituciones pueden afectar la probabilidad de que los niños sean víctimas de abuso sexual y la posibilidad de que el abuso sea identificado, comunicado y respondido adecuadamente.

Los factores culturales institucionales incluyen el liderazgo y la cultura organizacional, que conforman supuestos, valores, creencias y normas. Esto influye, entre otras cosas, en cómo se comportan los individuos al interactuar con los niños, qué se entiende por comportamiento apropiado e inapropiado, y cómo se prioriza el bienestar y la seguridad de los niños. Pueden incluir factores de riesgo tales como no escuchar a los niños o priorizar la reputación de una institución por encima de la seguridad y el bienestar de los niños.

Los factores operativos incluyen la gobernanza, la estructura interna, las prácticas cotidianas, el enfoque para la aplicación de políticas seguras para los niños y la contratación, selección y capacitación del personal y los voluntarios. Pueden incluir factores de riesgo como las jerarquías institucionales que inhiben la identificación del abuso y permiten a los perpetradores permanecer en posiciones en las que el abuso puede continuar.

Los factores ambientales incluyen las características de los espacios físicos y en línea que permiten a los posibles autores adultos y a los niños con comportamientos sexuales dañinos acceder a las víctimas. Pueden incluir factores de riesgo como el acceso a niños en lugares aislados o no supervisados, y el uso de entornos en línea para preparar y maltratar a los niños.

El gobierno es parte del problema

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Una de las razones más grandes por las que es difícil para un gobierno admitir que la prevalencia de la pedofilia y el abuso sexual es manejada por un poder central que está basado en rituales y prácticas satánicas es que los gobiernos están muy enredados en la red de la estructura de poder de los Illuminati .Por supuesto que todos los empleados del gobierno están involucrados en el abuso sexual ritual; sin embargo, como lo demuestra el testimonio de Anneke Lucas que el CE liberará el 17 de enero, la oportunidad de ascender a posiciones de gran poder e influencia dentro de los gobiernos a menudo se basa en la voluntad de uno de moverse en los círculos internos de los Illuminati y eventualmente participar en los rituales satánicos.

Y así, mientras ScottMorrison y el líder de la oposición Bill Shorten hacen lo que parece ser una sincera disculpa a la nación de Australia, uno tiene que preguntarse cuántos de los políticos presentes, especialmente los más poderosos, se sientan allí sabiendo cuán extenso es el alcance de esta estructura de poder:

Los crímenes del ritual de abuso sexual ocurrieron en escuelas, iglesias, grupos de jóvenes, tropas de exploradores, orfanatos, casas de acogida, clubes deportivos, hogares de grupos, organizaciones benéficas y también en casas de familia, en cualquier lugar donde un depredador pensara que podía salirse con la suya, y los sistemas dentro de estas organizaciones permitieron que ocurriera y cerraron los ojos. Ocurrió día tras día, semana tras semana, mes tras mes y década tras década. Un tormento implacable.

En ninguna parte de su discurso Morrison elaboró sobre lo que quería decir con abuso sexual “ritual”. La visión dominante de la pedofilia es que es un acto perpetrado por un individuo, y en muchos casos otras personas hacen la vista gorda ante ella. La gente generalmente no ve el abuso sexual infantil como un “ritual” colectivo y establecido que es una parte esencial de la vida religiosa o espiritual de un grupo. Sin embargo, el uso de la frase “abuso sexual ritual” por parte de Morrison puede sugerir que la revelación pública de estas prácticas satánicas no está muy lejos. El hecho de que se le permita introducir el término al público desde una sede de autoridad es un signo prometedor.

Testimonio de Prácticas Rituales

Con un poco de excavación, se podían encontrar historias recopiladas por la Comisión Real, como la de Lillian Janethathinted, sobre el descubrimiento de estas prácticas “rituales”:

Lillian fue abusada sexualmente y violada por su padre desde muy temprana edad. También permitiría que sus amigos la violaran en grupo. Cuando tenía seis años, en la década de 1960, la policía retiró a Lillian y a sus hermanos del cuidado de su padre y se convirtió en pupila del estado de Queensland.

Fue acogida por parientes y colocada con su abuela.

Me quitaron a nuestros padres por una muy buena razón y les estoy agradecido por ello. Sin embargo, la decisión de dar[a mí] a nuestra abuela paterna fue muy mala. Cómo alguien puede creer que quitarle un hijo a un padre abusivo y dárselo a la persona que lo hizo lo que era…. sólo deja atónito a la mente”.

La abuela de Lillian creía que Lillian y sus hermanas tenían “mala sangre” y eran “una desgracia” para la familia.

Y que éramos una carga para ella… dijo que teníamos que pagar nuestro camino, especialmente las chicas… así que solía prostituirnos a mi hermana y a mí en habitaciones de hotel, y había un club de hombres en la ciudad, nos llevaba allí… teníamos que pagar nuestro camino cuando yo tenía seis años, hasta los ocho”.

Lillian dijo que su abuela también participó en el ritual de tortura y asesinato de niños . En connivencia con dos hombres prominentes de la ciudad, ella obtendría hijos no deseados para estas ceremonias. Cuando Lillian tenía ocho años, se traumatizó durante uno de los rituales.

Yo estaba sosteniendo los tobillos de esta niña… y ella me miró y me pidió ayuda y no pude ayudarla, sólo tenía ocho años. Ni siquiera pude evitarlo. Así que fui a ver a mi profesor al día siguiente porque había que hacer algo”.

Le dije a mi maestra…. porque confiaba en mi maestra y estaba tan horrorizada que no podía creer lo que le estaba diciendo, y ella se lo dijo a mi abuela…”

Mi abuela me llamó a la cocina y estaba muy tranquila… y me dijo: “Si vuelves a decírselo a alguien, serás el próximo de la cuadra”… Nunca se lo dije a nadie más”.

Debido al estado de cuidado de Lillian, un trabajador social se presentaba periódicamente para controlarla a ella y a sus hermanos. Aunque ella estaba aterrorizada de hablar con él, y ciertamente no de su abuso, encontró consuelo en su presencia.

“Si no hubiera sido por el hecho de que el asistente social nos estaba controlando…. habría muerto.

Lillian permaneció al cuidado de su abuela hasta que fue enviada a cuidar a los hijos de un pariente. El pariente la violó y, cuando su abuela se enteró, Lillian fue obligada a casarse con él. La relación siguió siendo física y sexualmente violenta.

Ella permaneció con su marido durante varios años, pero sospechó que él estaba abusando de uno de sus hijos. Cuando ella se enfrentó a él, él la golpeó brutalmente.

Llamé a la policía local y le pregunté si podía cambiar las cerraduras mientras él estaba en el trabajo. Y el policía, y le estoy muy agradecido, le dijo: “¿Por qué? Llévate a los niños y lo que necesites. Sal de esa casa. No quiero que te detengas por nada. Agarra lo que necesites, sal ahora mismo. Y aquí está el número para llamar cuando estés en un lugar seguro.” Ese hombre me salvó la vida. Siempre le estaré increíblemente agradecido”.

Lillian escapó con sus hijos y este fue un punto de inflexión en su vida.

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Su testimonio sugiere que la familia de Lillian está arraigada o conectada a una línea de sangre Illuminati, aunque puede haber comenzado a romper con las prácticas satánicas y sólo estaba jugando con el trauma. La participación de la abuela de Lillian en el ritual de tortura y asesinato de niños, en el cual los niños bajo su cuidado eran forzados a participar, significaría para mí que ella era un miembro practicante de la estructura de poder ya que participaba en los sacrificios rituales satánicos de niños, los cuales son un elemento esencial de la práctica Illuminati.

En el momento en que Lillian le dijo a su maestra que la obligaban a participar en el sacrificio ritual de los niños, la maestra no estaba tan preparada para aceptar esa realidad que hizo lo más atroz y se lo hizo saber a la abuela de Lillian, causando la continuación del abuso y sufrimiento de Lillian durante un gran número de años. La inclusión de Scott Morrison de la palabra “ritual” en su disculpa por el abuso sexual infantil institucional puede ser algo pequeño, pero es una señal importante de que la gente puede estar más preparada para creer en la historia de una niña como Lillian, y convertirse en parte de la solución de este problema en lugar de ser cómplice involuntario.

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La comida para llevar

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Regístrese para ver nuestra exclusiva serie de entrevistas en 4 partes con Anneke Lucas el 17 de enero de 2019.

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